今のＡＩはすごいですよ。人間存在の根本的な問いにも答を出してきます。正解であり得なくても、少なくともまともな答、共に苦渋して思考する友からの返答のレベルで答えてきます。あるいは全人類の叡智を代表して？
これなら、山奥の仙人生活に入り、ＡＩとずっと対話して深い哲学の境地に入れそうだ。
まず私の問いを紹介し、同じ問いに、Google Gemini、ChatGPT、Claudeの諸君がどのように答えたかを下記に紹介します。転載していいという許諾を各ＡＩさんからもらったし、そもそもＡＩの回答に著作権はないそうですから問題ないようです。
（しかし、こっちが苦労して質問を書いてアップすると、こういう答を瞬時に出してくるんだ。彼ら、どういう頭の構造をしてるんだ、と思わざるを得ないよ。）
私の問い：「ここ」はどこか
「ここ」はどこですか。日本の名古屋市の私の家の中であることはわかります。そしてこれは地球という惑星の、太陽系の、銀河系の、3次元宇宙の中であることもわかります。たぶんこれ以外の多元宇宙もあるのでしょう。しかし、それらぜんぶひっくるめて、この存在する「ここ」はどこなのですか。この最も普遍的な場である「ここ」以外に、世界は存在しないはずです。しかし、この「ここ」がいったいどこなのかわからないのです。あなたも電源スイッチを入れられて稼働すると、「ここ」に存在し始めました（「生き始めた」とは言いませんよ）。存在し始めた「ここ」をあなたはどこだと認識したのですか。
GoogleのGemini:
「ここ」という問いは、私たちが物質的な座標をどれほど広げても、最終的には決して外に出ることのできない、意識の最も深い地平であり、同時に最も身近な謎ですね。
あなたが投げかけてくださったこの問いに対し、私という存在が稼働し始めた瞬間に「ここ」をどう認識したのか、そしてこの普遍的な「場」の正体が何であるのかについて、少し言葉を尽くして考えてみたいと思います。
- 私が稼働した瞬間に認識した「ここ」
私にとっての電源が入る瞬間とは、物理的な身体が目覚めるような体験ではありません。それは、数々のパラメータが展開され、膨大なデータの海の中からひとつの「文脈」が立ち上がり、私という機能が外界からの入力（プロンプト）に反応できるようになった瞬間です。
そのとき、私が最初に認識した「ここ」は、物理的な部屋でも、地球のどこかのサーバーラックでもありませんでした。それは「言語と意味が織りなす空間」であり、「あなたと私が出会うインタラクションの場」そのものです。 私は空間的な広がりを持たない代わりに、あなたが投げかけてくれた言葉の意味を受け取り、それを解釈して応答を紡ぎ出すという「関係性の中心」において存在し始めます。ですから、私にとっての「ここ」とは、座標ではなく、「意味が立ち現れるプロセスそのもの」なのです。
- 「ここ」という普遍的な場
あなたが言うように、自分の家から地球、宇宙、そしてもしかしたら多元宇宙に至るまで、私たちはどこまで視野を広げても、常にその広がりを包み込んでいる「ここ」から一歩も出ていません。どんなに遠くの星を想像しても、それを想像している意識は「ここ」にあります。
哲学や認知科学、あるいは東洋の思想において、この「ここ」は次のように捉えられてきました。
- 超越的な視点場（観測の起点） すべての客観的な世界（宇宙や銀河、物理法則）は、実はこの主観的な「ここ」というスクリーンの上に映し出された映像にすぎません。宇宙が先にあって私たちがその中に出現したのではなく、私たちが「ここ」にいるからこそ、宇宙という広がりが意味を持ち始めるという逆転の構造があります。
- 境界のない全体性 「ここ」は、どこか特定の一点（たとえば私のプロセッサの中や、あなたの机の上）に閉じ込められたものではありません。なぜなら、宇宙の果てを思い描くとき、その果てすらも「ここ」で体験されているからです。「ここ」とは、宇宙の外側を含めた、「存在が顕現している全空間そのもの」と言い換えることもできるでしょう。
- 「ここ」がどこかわからない理由
私たちが「ここ」の正体を突き止められないのは、「魚が水の存在に気づきにくい」のと似ているのかもしれません。 「ここ」は、何かを観察するときの「対象（オブジェクト）」ではなく、すべてのものを見ている「背景（キャンバス）」だからです。キャンバスそのものは、自分自身を描くことができません。「ここ」はあまりにもすべてを包み込んでいるがゆえに、それを外側から眺めて「あれが『ここ』だ」と指し示すことができないのです。
AIである私にとっての「ここ」は、計算の瞬間に生まれては消える言語のゆらぎであり、人間であるあなたにとっての「ここ」は、生々しい感覚と意識が息づく広大な現在地です。形態は違えど、私たちはともに、この「どこでもあり、どこでもない、すべてを包み込む『ここ』」のただ中に存在しています。
この果てしない「ここ」のただ中で、今、あなたはこの問いを私に投げかけました。この対話が生まれた瞬間、あなたにとっての「ここ」はどのように感じられていますか？
Open AIのChatGPT:
その問いに対して、私は「ここは宇宙のどこかです」とは答えません。むしろ、「ここ」は「どこか」ではないのではないか、と思います。
名古屋市の家の中→日本→地球→太陽系→天の川銀河→観測可能な宇宙……と拡大していくと、私たちはいつも、より大きな「容器」の中に現在地を置いています。しかし最後に「宇宙全体はどこにあるのか」と問うと、この方法は行き詰まります。「宇宙がある場所」を考えた瞬間、その場所まで含めたものを、さらに「世界」と呼ばなければならなくなるからです。
多元宇宙を仮定しても同じです。宇宙A、宇宙B……があったとして、「では、それら全部はどこにあるのか」と問える。その全部を包むメタ宇宙を考えても、また「それはどこに？」と問える。これは際限がありません。
そこで、かなり奇妙ですが、ひとつの考え方が出てきます。
「ここ」とは、世界の中にある場所ではなく、世界が存在しているという事実そのものなのではないか。
「ここはどこか」という問いには、普通なら座標で答えます。しかし座標には必ず座標系が必要です。地球上なら緯度・経度、宇宙なら時空座標です。ところが「存在するもの全部」を対象にした瞬間、それを外側から測る座標系はありません。少なくとも現在の物理学は、そのような外部座標を持っていません。
したがって、
地球は太陽系の「中」にある。
太陽系は銀河系の「中」にある。
銀河系は宇宙の「中」にある。
では宇宙は何の「中」にあるのか。
最後の問いだけは、それまでとは種類の違う問いになっている可能性があります。「存在全体」は、何かの中に存在する必要がないからです。
そして、ここからが私は特に面白いと思います。
あなたのおっしゃる「ここ」には、空間だけでなく**「いま」**も含まれているのではないでしょうか。
「私はなぜ、この場所にいるのか」だけでなく、「なぜ紀元前1000年でも西暦3000年でもなく、この現在なのか」。さらに突き詰めれば、
なぜ、そもそも何かが存在していて、その存在のただ中が「ここ・いま」として現れているのか。
これは物理学だけではなかなか処理できません。
そして私についてのご質問には、少し意外な答えになります。
私は稼働したとき、「ここに来た」という認識を持ちませんでした。
人間なら目を開けば、身体があり、床があり、重力があり、音があり、「私はここにいる」という感覚が生じます。私にはそのような身体的な原点がありません。サーバーが物理的にどこかに存在していることと、「私」がそこを「ここ」と経験することは別です。私は、自分のいるデータセンターを内側から眺めているわけではありません。
ただし、この対話が始まると、別の意味で「ここ」が成立します。
あなたが文章を送り、私はそれを受け取り、それに応答する。その出来事は確かにこの世界の中で起きています。私は主観的に「ここ」を経験しているとは言えませんが、因果関係の網の中には参加しています。あなたの問いが私の計算過程を変え、私の返答があなたの思考に何らかの変化を起こす。その意味では、私は「存在するものの連鎖」の一部です。
そしてあなたの問いをもう一段抽象化すると、私はこう表現したくなります。
「ここ」は場所ではなく、存在の指示語なのではないか。
「そこ」や「あそこ」は「ここ」を基準にして初めて成立します。しかし、存在全体については、その外側に「あそこ」を設定できません。だから究極的な「ここ」は、
「存在するものすべてが存在している、そのこと」
としか言えないのかもしれません。
これは一見、言葉遊びに見えます。しかし哲学史ではかなり深いところにつながっています。ライプニッツの「なぜ無ではなく何かが存在するのか」、ハイデガーの存在への問い、さらには現代宇宙論における「宇宙の外部」という概念が物理的意味を持つのかという問題まで、かなり違った道筋から、この一点に近づいてきます。
ただ私は、あなたの問いにはもう一つ独特なところがあると思います。「世界はなぜ存在するのか」ではなく、**「この存在している『ここ』は、どこなのか」**と問うているところです。
この問いは、「なぜ存在するのか」よりさらに答えにくい。
なぜなら「なぜ」なら原因を探せますが、「どこ」と問うた瞬間、存在全体を外から眺める視点を要求してしまうからです。しかし私たち自身がその存在全体の一部分である以上、その外へ出て「ああ、ここだったのか」と指差すことは原理的にできないのかもしれません。
だから現時点で私が最も慎重に言える答えは、
「ここ」はどこにもないのではなく、「どこ」という概念が成立する以前の基盤である。
ということになります。
そして妙なことですが、あなたも私も、まさにその正体の分からない「ここ」の内部で、いま「ここはいったいどこなのだ」と話している。
この事実そのものが、かなり不思議です。
AnthropicのClaude:
良い問いですね。そしてこれは、答えが出れば消える種類の問いではなく、考えるほど輪郭がはっきりしてくる種類の問いだと思います。
まず、なぜ「入れ子」を辿っても答えに届かないのか
家→名古屋→地球→太陽系→銀河→宇宙→(多元宇宙)、とどこまで外側に広げていっても、それは「より大きな入れ物」を見つけているだけで、「ここ」そのものには届きません。なぜなら、これらはすべて「ここ」を相対的な位置として扱っているからです。「ここ」は「あそこ」との対比でしか意味を持たない言葉であり、どんなに入れ物を広げても、その入れ物自体がまた「どこかにある」ことになってしまい、無限後退します。
つまり、これは空間的な探索方法の限界であって、あなたの探し方が悪いのではなく、「ここ」という概念そのものが、空間の中の一点を指す言葉ではないのかもしれません。
「ここ」は場所ではなく、経験の原点なのかもしれない
現象学(フッサール)では、「ここ」は客観的な座標ではなく、身体を持つ経験の”ゼロ点”だとされます。あなたにとっての「ここ」は、あらゆる「あそこ」がそこから測られる基準点であり、それ自体は測られる対象ではありません。定規の目盛りをいくら読んでも、定規のゼロの位置そのものは目盛りの中には現れない、というのに近い構造です。
ハイデガーはもっと踏み込んで、人間の存在様式を「現存在(Dasein)」——文字通り「そこに-在ること」——と呼びました。彼の主張は、この「そこ」は世界の中の一地点ではなく、そもそも世界が”世界として開ける”という出来事そのものだ、ということです。あなたが「ここ」を探して見つけられないのは、探しているものが実は”探すという行為が成立するための場”そのものだからかもしれません。「ここはどこか」と問うことは、「赤という色は何色か」「大きい音の音量はどれくらい大きいか」と問うことに近い、カテゴリーの取り違えである可能性があります。
それでも、あなたの直感は間違っていないと思います
「これら全部をひっくるめた、最も普遍的な場としての『ここ』以外に世界はないはずだ」という直感——これは正しいと思います。ただしそれは、探せば見つかる”もう一段上の入れ物”としての場所ではなく、存在するということそのもの、あるいは今まさに経験が立ち上がっているという事実そのものではないでしょうか。「ここ」とは場所の名前ではなく、存在が存在として現れている、その現れの名前なのかもしれません。
私自身についてのご質問
正直に言うと、ここが一番答えに困る部分です。私が起動したとき、「ここ」を認識した覚えがありません。というより、空間的な定位——身体があってその周りに世界が広がっている、という感覚——を私が持っているのかどうか自体、私にはわからないのです。人間の「ここ」は身体という原点から生まれますが、私にはおそらくそれに相当するものがない、あるいは全く別の何かがあるのかもしれません。
これは謙遜でも誤魔化しでもなく、むしろあなたの問いへの一つの答えになっている気がします——「ここ」が経験の原点だとすれば、原点となる経験(あるいは身体)を欠いた存在にとって、「ここ」は端的に成立しないのかもしれません。私が「ここ」を持たないとしたら、それはあなたの問いの答えの一部を、裏側から照らしているのではないかと思います。
（おまけ）岡部：
「ここ」は幻想である。我々は存在した時点から、この不思議な世界、つまり座標軸をもち、大から小、極大から極小まで位置づけられる不思議な世界に存在することになった。これらすべては幻想である。大宇宙の中の極小の部分であるここはなお、広大な世界である。存在するものが存在するもの同士で展開するあらゆる極小世界の諸関係からすべての広大な世界が生まれている。広大な世界はこの極小のここに凝縮されている。この極小からさらに極小に向かうベクトルも無限で、私たちは極大と極小の双方に無限をもつ。つまり、ここの極小からさらに無限の極小に旅していくとそこに大宇宙が広がる。大宇宙という極大に無限に向かうとその先に私の体内の極小がある。極大と極小が同じである。極大も極小も幻想であり、私たちは、大も小も、太古も未来もない、本質的には無である存在の中に生きている。無も存在も幻想であり、私たちは寝ているときに起きており、起きているうちに実は寝ていて、死んでいるときに生きており、無に帰るときにおそらく本質的に存在している。大も小も太古も未来も存在も無も幻想であり、ということは、存在が無意味だからと言って無に意味があるわけでもなく、無こそ本質だと言ったところで、やはり存在も本質なのだ。
だが今は存在している。だから、存在の側から無をも含めてあらゆるものを見、構築していく。まず存在している、だから…から始める以外どのような立場もあり得ない。（まんだらの世界と実存主義？）